К вероятным составителям Острожской Библии стоит отнести также и Василия Суражского, которого исследователи отождествляют с Василием Андреевичем Малюшицким. Последний родился в семье королевского писаря Андрея Ивановича, владельца села, а впоследствии городка Суража. В 1588 г. в Остроге Малюшицкий создал «Книжицю у восьми розділах» (в литературе это произведение часто фигурирует под названием «Об единой истинной православной вере»).
Это было первое обстоятельное теологическое произведение, возникшее в среде острожских книжников как результат полемики православных с католиками и протестантами. Считается, что Малюшицкий переписал и составил Маргарита (1595) и «Псалтир з возслідуванням» (1598). Понятно, такой человек хорошо ориентировался в библейской литературе, имел соответствующую книжную подготовку и мог сделать свой вклад в дело подготовки к изданию Острожской Библии.
Не исключено, что определенную роль в составлении Библии сыграл также Иван Федорович (Федоров). Он — автор послесловия к этому изданию, где говорит, что напечатал книги Старого и Нового Заветов.
Конечно, роль этого первопечатника в издании Острожской Библии не стоит умалять. На его долю выпала технически сложная работа. Некоторые последние исследования дают основания считать, что уже в 1578 г. подготовка к печати Библии вступила в решающую стадию. В частности, Я. Исаевичем было найдено и опубликовано заявление гравера Блазиуса Эбиша из Шенберга, датированное 3 июня 1578 г., в котором тот давал согласие выполнить заказ книгопечатника И. Федоровича на изготовление 150 гравированных на меди клише для иллюстрации Острожской Библии.
Собственно, издание этой книги стало результатом коллективного труда своеобразного «печатного цеха». Сам И. Федорович писал, что работал «вместе с помощниками и моими единомышленниками». По мнению И. Огиенко, вместе с ним работал тут сын его Иван и его ученик, Гринь Иванович из Заблудова, возможно также, что тут работали и его львовские ученики: Сачко Сенькович Сидляр, Корунка Семен и другие.
Чтобы печатники не оставались без работы, поскольку исправление текста полной Библии требовало много времени, печатники приступили к изданию Нового Завета и Псалтыря. Книга эта, напечатанная в 1580 г., должна была служить не только для практического употребления в церкви, но и в тогдашних религиозных движениях. Наблюдались определенные текстуальные отличия между этим изданием и соответствующими частями Острожской Библии. То есть для печати данной книги использовался менее отредактированный вариант. Работу над Острожской Библией в основном закончили еще в июле 1580 г. Но по определенным причинам ее в свет не выпустили. Вероятно, были найдены какие-то ошибки в тексте.
Похоже, библейские книги печатали не в обычном порядке, а по мере исправления текста. Поэтому Острожская Библия состоит из пяти частей, с отдельной пагинацией каждой (276, 180, 30, 56 и 78). К этому еще нужно добавить 8 писем предисловий. Следовательно, ее объем 628 писем, или 1256 страниц.
Библия украшена различными гравюрами. Однако эти графические украшения слишком скромные. Для печатания текста был отлит особый шрифт — очень мелкий в те времена (в 24,8 мм). Однако выразительный и красивый, свидетельствующий о высоком мастерстве печатников. Относительно начальных (заглавных) букв Острожской Библии, то они несколько напоминали большие буквы Скориненских изданий.
Это было первое обстоятельное теологическое произведение, возникшее в среде острожских книжников как результат полемики православных с католиками и протестантами. Считается, что Малюшицкий переписал и составил Маргарита (1595) и «Псалтир з возслідуванням» (1598). Понятно, такой человек хорошо ориентировался в библейской литературе, имел соответствующую книжную подготовку и мог сделать свой вклад в дело подготовки к изданию Острожской Библии.
Не исключено, что определенную роль в составлении Библии сыграл также Иван Федорович (Федоров). Он — автор послесловия к этому изданию, где говорит, что напечатал книги Старого и Нового Заветов.
Конечно, роль этого первопечатника в издании Острожской Библии не стоит умалять. На его долю выпала технически сложная работа. Некоторые последние исследования дают основания считать, что уже в 1578 г. подготовка к печати Библии вступила в решающую стадию. В частности, Я. Исаевичем было найдено и опубликовано заявление гравера Блазиуса Эбиша из Шенберга, датированное 3 июня 1578 г., в котором тот давал согласие выполнить заказ книгопечатника И. Федоровича на изготовление 150 гравированных на меди клише для иллюстрации Острожской Библии.
Собственно, издание этой книги стало результатом коллективного труда своеобразного «печатного цеха». Сам И. Федорович писал, что работал «вместе с помощниками и моими единомышленниками». По мнению И. Огиенко, вместе с ним работал тут сын его Иван и его ученик, Гринь Иванович из Заблудова, возможно также, что тут работали и его львовские ученики: Сачко Сенькович Сидляр, Корунка Семен и другие.
Чтобы печатники не оставались без работы, поскольку исправление текста полной Библии требовало много времени, печатники приступили к изданию Нового Завета и Псалтыря. Книга эта, напечатанная в 1580 г., должна была служить не только для практического употребления в церкви, но и в тогдашних религиозных движениях. Наблюдались определенные текстуальные отличия между этим изданием и соответствующими частями Острожской Библии. То есть для печати данной книги использовался менее отредактированный вариант. Работу над Острожской Библией в основном закончили еще в июле 1580 г. Но по определенным причинам ее в свет не выпустили. Вероятно, были найдены какие-то ошибки в тексте.
Похоже, библейские книги печатали не в обычном порядке, а по мере исправления текста. Поэтому Острожская Библия состоит из пяти частей, с отдельной пагинацией каждой (276, 180, 30, 56 и 78). К этому еще нужно добавить 8 писем предисловий. Следовательно, ее объем 628 писем, или 1256 страниц.
Библия украшена различными гравюрами. Однако эти графические украшения слишком скромные. Для печатания текста был отлит особый шрифт — очень мелкий в те времена (в 24,8 мм). Однако выразительный и красивый, свидетельствующий о высоком мастерстве печатников. Относительно начальных (заглавных) букв Острожской Библии, то они несколько напоминали большие буквы Скориненских изданий.
