По-видимому, нет киевлянина, который не знает о существовании Десятинной церкви. Именно она считалась самым выдающимся сооружением Киева в Х в. (989—996 гг.). Ее называли главным композиционным центром «города Владимира». По окончании строительства Владимир устроил большой пир: «Сотвори же праздник велик в тот день боярам и старцем градским, и убогим имением много». На содержание церкви князь пожертвовал десятую часть своих прибылей, из-за чего ее и назвали Десятинной.
Десятинная церковь была роскошно украшена: стены расписаны фресками, мозаикой, пол выложен цветными глазурованными плитками. Для оформления церкви использовался мрамор (колонны, капители и тому подобное). В одной из летописей она названа «мраморяной». Вокруг церкви возвышались княжеские дворцы, остатки которых обнаружены на запад и юг от храма. Они также были украшены глазурованными плитками, фресковой росписью. В декабре 1240 г. Десятинная церковь стала последним оплотом киевлян. Тут собрались защитники города, окруженные полчищами ханской орды. Как сообщает летопись, церковь рухнула, не выдержав веса огромного количества людей, которые собрались там.
Есть также на Подоле приход, который принадлежит к Украинской Автокефальной православной церкви. Это храм Николая Набережного. Как гласят народные сказания, храм в честь св. Николая был построен еще в IХ в. Сведения о формах и материалах, из которых он был построен, не сохранились. Письменные источники свидетельствуют, что с ХVI в. существовала деревянная церковь св. Николая, которая впоследствии была уничтожена пожаром. С 1677 года на том же месте была снова построена деревянная церковь с одной апсидой, что зафиксировано в плане Киева за 1695 год. Возле деревянного храма в начале 1772 года начались работы по возведению нового каменного храма св. Николая Набережного. Автором этого шедевра архитектурного искусства был выдающийся украинский зодчий Иван Григорович-Барский.
Восстановление церкви и прилегающих помещений происходило довольно долго. Освящение отстроенной церкви состоялось в октябре 1812 года после того, как в храме установили иконостас, приобретенный в Киево-Печерской лавре. Храм действовал до 1860 года, а потом, в 1863 году, возле основного храма был построен трапезный храм с колокольней, в честь Благовещения Божьей Матери. Долгое время храм оставался без хозяина и без присмотра, хотя и был внесен в перечень памятников архитектуры, которые охраняются государством. Украдено несколько старинных икон.
С 1970 года проводилась реставрация храма и монументальной живописи. С 1992 года церковь св. Николая Набережного опять приобрела статус действующей. Начались регулярные богослужения. А 20 октября 1995 года, после смерти патриарха Владимира (Романюка), община на общем собрании приняла единодушное решение о переходе в каноническое и организационное подчинение УАПЦ. Но путь к официальному признанию оказался сложным и тернистым. Только в феврале 2000 года, после длительных судебных процессов, постановлением Коллегии Верховного Суда Украины была окончательно подтверждена правомерность волеизъявления прихода относительно пребывания в лоне УАПЦ.
Одно из красивейших сооружений ХVIII в. на Подоле — киевская Покровска церковь. Ее архитектурный ансамбль состоит из самой церкви ХVIII в., двухэтажной пристройки, обустроенной в начале ХIХ в. и колокольни, построенной во второй половине ХVIII в. Двор храма частично огражден кирпичным забором с воротами и частично — металлической решеткой на ажурной кирпичной парапетной стене. В центре находится кирпичная аркада с воротами и калитками. Здание выполнено в стиле украинского барокко Иваном Григоровичем-Барским.
Относительно года строительства существует две версии: первая — 1772 год, вторая — 1766 год. Две версии документально обоснованы. Хотя современные историки и археологи склоняются ко второй. В давние времена, еще до монголо-татарского нашествия, считалось, что Божия Матерь покровительствует над Русью. Позже почти по всей Украине строились храмы в честь Святой Покровы, а изображение Покровы Божьей Матери становится патронатным для украинского казачества. Таким образом, речь идет о церквях самой влиятельной общественной силы того времени на Украине — казачества.
Церковь Покровы Богородицы была построена во времена расцвета стиля барокко, который наиболее отображал менталитет украинской нации. В европейских странах этот стиль получил признание в ХVII в. — первой половине ХVIII в. В Украине стиль барокко распространился во второй половине ХVII в. Для него характерна динамичность в построении, пышная декоративность. Сочетание барокко с элементами народной архитектуры стало основой своеобразного стиля — «украинского барокко». В своей книге «Стили в архитектуре Украины» Ю. Асеев пишет: «Стиль барокко был противоречивым и неоднозначным. Так в разных странах он выражал идеи и дворянской культуры времен расцвета абсолютизма, и борьбы за национальное единство, и вкусы бюргерства». Именно украинское барокко характеризовалось сочными формами, любовью к роскошному орнаменту, насыщенным цветам. По-видимому, наиболее ярким мастером, который творил в данном стиле, был И. Григорович-Барский.
